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春秋战国时代为什么衰落的东周还能苟活那么久却从未中兴？
东周能存活的原因分析
诸侯霸主一开始是想借名，而且谁也不愿意成为众矢之的。
春秋时期，周王朝已经日衰，礼崩乐坏，诸侯并起，相继称霸，眼里其实已经没有周王朝了，但是为了更好地服务于他们称霸，打着“尊王攘夷”、“尊王治乱”的口号，四处征伐吞并。另一个重要原因是谁也不愿意第一个灭了周，成为众矢之的，就和曹操“挟天子以令诸侯”是差不多的道理，可以养着、供着，但是不能杀，杀了就会让天下人诟病，大家就有充分的理由群起而攻之。
后期，诸侯霸主已经不屑于灭掉周了
战国时期，社会已经彻底乱了，战争就是为了称霸，根本没有任何礼义廉耻和道德方面的约束，诸侯之间的战争更加频繁，都是奔着雄霸天下去的，那时的周已经很羸弱了，人家诸侯根本没放在眼里，都是想着怎么能灭掉几个大国，或是联合其它国家让自己不受灭国之患，一句话，周在他们眼里已经无关痛痒，无关紧要。
东周没有中兴的原因分析
王道思想没有转变
周文王以百里之地王天下，靠的是施行王道，但是，春秋战国时期，人们的私欲不断膨胀，僭越乱伦、弑君弑父的情况有如家常便饭，行王道在战争频发和私欲纵横的时代已经成为鸡肋，只有经过改革，增强经济、军事实力才有可能快速崛起，周王朝受祖上思想影响，没有快速转变思想，没有深刻认识人性，所以，迟迟没有有效的举措。
实力锐减，苟延馋喘
到了东周，周的实力一落千丈，没有人口、没有土地，怎么发展，怎么强大，只有攻伐，但是又没有攻伐的实力，打一个郑庄公都打败了，让自己威信扫地，兵力也所剩无几，只能苟延馋喘，在夹缝中生存。
这里实际是涉及两个问题，一是说在礼崩乐坏的春秋战国时期，周朝为啥还能苟活五百年；另一是说它为啥没有中兴？
公元前十一世纪初诞生的周王朝，在《周礼》推行后，取到了“定社稷，序民人，利后嗣”的作用。华夏民族也有了“礼仪之邦”的美誉。这是社会的一大进步。
进入东周后，一些礼仪已不合时宜，诸侯出现了离心离德和礼崩乐坏的壮况。进入了一个“大国争霸，小国争存，不为鱼肉，便为刀俎”的时代。要追溯原因，《周礼》中“封建诸侯，以屏宗周”的条款可能是祸根之源。周朝还能再绵延五百年，说明有它存在的作用性和合理性。
天下诸侯都是它封的，尽管礼崩乐坏，民怨沸腾，人们埋怨周王腐化堕落，争权夺利，但天子仍然是天下共主。洛邑才有天子伞，成周才是号令台。诸侯的任何事情，还得有求于天子，没有天子，天下便是乱糟糟一窝蜂。
曲沃桓叔想推翻晋翼政权，天子派虢叔带诸侯去讨伐他；他推翻晋翼政权 后，天子不册封他就不合法。曲沃武公还得再去给天子送礼，否则你就得不到册封。对于不听话的鲁国国君，天子甚至可以烹杀他。
东周建立后 ，因为多重原因，周王的六师军队编制一直没有建立起来，这就使周王说话没有份量。西周时的“千亩籍田”已经丢失，成周的京畿之地，也只有六百里。更加危险的是，天子没有笼络诸侯的钱财，就只好给诸侯送土地。成周六百里土地除被郑国抢走一些外，晋文公勤王攘夷后，一次就赏赐晋国南阳四邑（另一说八邑），结果天子成了自顾不暇的穷光蛋。
即便在郑国，楚国多次挑战天子的权威，僭越封号后 ，仍然没有任何人能够代替周天子。周天子的号令仍然有效，只要有几个诸侯存在，周天子就能行使管理权。这就有他存在的必要性。
至于说周朝为啥没有中兴，这完全是另外一个问题。诸侯让你存在是因为你还有用，诸侯并不支持你中兴。再说，一个朝代的中兴，那是需要有资金，有实力，有强大军队的。你周天子既没有资金，又没有军队，靠着诸侯替你征伐，靠着贡赋苟且偷生，饥不裹食，日不阜出，哪里还有中兴的力量呢？特别是到了后期，晋国籍谈到成周拜天子没有带礼物，周天子还敢数典忘祖地臭骂他一顿。等到秦国真要灭亡东周的时候，天子只有谢罪求生的份了，哪里还有其它非分的想法呢？所以，苟延残喘的周天子，有绵延东周的合理性，合法性和能力，但没有中兴的力量，资金。周天子是不可能中兴的。
周王朝存世八百年之久，而周王室有实权的只是定都在镐京的275年，这段时期也被后世称为西周。而周平王定都洛阳之后就是东周。东周只是一个统称，自古以来人们都习惯将其称作春秋战国，春秋战国时期长达五百多年。这五百多年时间里周王室和周天子基本上都是名存实亡，周王室无论领地还是兵马都选远比各大诸侯王少，这段时期周天子存在的意义就是为了制衡各大诸侯。因为有这一点微妙的关系，所以没有一个诸侯敢对周王室有反叛之心，并不是诸侯们害怕周天子，而是害怕群起而攻之。
因为以上种种，所以东周在长达五百年时间里也未曾出现中兴。
西周灭亡后，王室东迁到了洛阳一带，但地盘特别小，与晋国、齐国、鲁国、郑国、宋国、秦国等当时的大国相比，实力有很大差距，更遑论当时南方牛逼轰轰的楚国了。另外，东周王室的内部也不团结，还多次发生内乱，加上国君都很平庸。
因此，无论是天时地利，还是人和，东周王室都不具备中兴的条件。
那么，既然实力不行，为什么东周还能（前770年－前256年）存在500多年呢？
当时比东周王室强的大国虽然很多，但这些大国之间的实力相差不多，你方唱罢我登场，大国之间互相制衡，谁能不能完全压制对方，为了使自己占据政治上的制高点，都不得不打出“尊王攘夷”的旗号，以显示自己权力的合法性。
因此，东周王室既是大国要供奉的一尊菩萨，也是大国博弈的重要棋子。无论谁想在大国中出头，都必须尊王，比如齐桓晋文莫不如此，既然这样，周王室自然就可以苟活下去了。另外，周王室的地位摆在那里，无论哪个国家攻打周王室，都将成为众矢之的，谁也不会傻到把周王室灭掉，然后把周王室的土地占为己有。一直到公元前256年，当时独大的秦国才把东周灭掉。
武侠小说中的传世武功是否真实存在？它们的原型都是什么？
中国古代一直有重文抑武的传统，这个传统其实并非从宋朝开始的，在宋朝之前，读书作为底层老百姓改变自身命运迎娶白富美，自己当陈世美就已经是国家为他们安排的唯一正规渠道了。
甚至对地方来说，一人得道，鸡犬升天，底层的宗族社会但凡有钱的，就一定会出钱供当地所有的孩子去读书，这样孩子们的学费是一群乡绅出的，不管最终出头的是哪个富贵人家的孩子，亦或者务农的子弟，总之只要宗族的纽带还在，大家吃喝不愁，其实还是可以在一定程度上保证自己宗族的不断发展的。比如在《白鹿原》里，白嘉轩决定找先生交孩子们读书的时候，教书师傅就急忙下拜，称白嘉轩的行为是“绵延子孙后代福气的好事情”。
换句话说，在一个正常运行的小农社会里，哪怕是一个农民家的孩子，都可以通过正常“习文”的方式去谋一个前程，当然，如果他读了几年书真的发现没什么天赋，那老鼠的儿子会打洞，回去务农问题也是不大的。当然，如果一个地区真的没什么像样子的宗族，那就是下面的情况，也就是这个问题的主题：
然而，在宗族之外还有一类被王学泰称之为“游民”的人，他们所在的地方本身就属于那种“穷山恶水”，那些地方原本就没什么正常的“宗族”，比如《水浒传》里的晁盖，就算有钱，也天天“打熬气力”。换句话说，只有这些地方的人，才会把习武作为人生目标。
其实这个道理非常好理解，在今天，城市里的孩子天天要上学，上各种补习班，所以在一般情况下，肯定是打不过天天农村孩子的。从我支教的经历来看，城里孩子和农村孩子PK根本就不在一个量级上，农村孩子躺赢。
于是在古代那些被主流社会排挤的人们自然需要一些别的出路才行，比如练武术。所以在今天，搏击散打最基本的理论就是用最简单的方法去得到最大的杀伤力，但是放在古代，由于各个游民没有好的培训，各家各户瞎琢磨，于是就有了比如《碧血剑》里胡桂南的“鸭形拳”、或者五禽戏中的猴拳、以及王晶导演的绝技：肥螳螂拳。
但是由于古代信息十分不流通，所以一方面老师傅的拳法得不到“武功市场”的检验，只在地方流传，加上游民阶层都特别穷，也交不起学费，所以基本武术都是家传，比较熟悉的就是《侠客行》中的雪山派，白自在看起来很牛X，但儿子就一般了；另一方面，有些拳法的杀伤力真的很有限，但是天天运动健身的人，肯定比不健身的人要厉害；天天和人打架的人，肯定也比不怎么打架的人要厉害。所以前两年，北京的一个业余搏击选手挑战太极高手，太极高手被打的跟X一样，即便后来像李连杰这样的影星悬赏征集太极宗师打搏击教练，这事情也只能不了了之。当然，有些太极拳爱好者会说：这是文化。在这就不解释了。
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